白天的香港依靠制度、合同和效率运转，夜晚则容纳人情、默契与试探。很多话不适合在写字楼里说得太直白，却可以在包厢里慢慢铺开，很多关系无法写进合约，却能在一晚又一晚的往来中被确认。夜总会正是这种灰度空间的集中体现。它高度有序：服务流程、座次安排、消费结构、陪侍规则形成一整套成熟系统，这些规则也不写在纸面上，依赖经验与长期互动维系。
党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。只有党性坚强、摒弃私心杂念，才能确保在实践中准确、自觉地运用马克思主义立场观点方法，才能保证政绩观不出偏差。本位主义、好大喜功、弄虚作假、推脱责任……几种政绩观错位的表现，说到底是认识上出现了偏差，根子在于背离了党性、丢掉了宗旨、抛弃了信念。
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日记的后半段，随着塔可夫斯基步入流亡岁月、病痛缠身，文本中蕴含的情感层次也愈加丰富，欢喜、愤怒、迷茫、思念、绝望交织，这对翻译提出了更高的要求——不仅要保证语言的精准，还要反复琢磨某些表达方式背后的心理动机，让这些细腻而浓烈的情感得以准确传达。日记天然的私密化特征，让翻译成为一场视角与价值观的碰撞，成为一次与塔可夫斯基的深度对话。李芝芳钟爱《伊万的童年》的主演布尔利亚耶夫，也敬仰掌镜塔可夫斯基前两部影片的苏联摄影师尤索夫，可在塔可夫斯基的日记中，这些业内公认的一流电影人，都因创作矛盾而遭到了他毫不留情的指责和挑剔：布尔利亚耶夫因《安德烈·卢布廖夫》的拍摄安排与他决裂，尤索夫也在《镜子》的创作中与他分道扬镳。“这些人在我们心里都是标杆，在他的日记里，就没有一个不骂的。”李芝芳的笑谈道出了翻译时的挣扎。